Wer ist Ibn-i Sina?

Wer ist Avicenna?
Wer ist Avicenna?

Ibn Sînâ (980 - Juni 1037) ist der Vater des persischen Polymats und der polymeren frühen Medizin und gilt als einer der wichtigsten Ärzte, Astronomen, Denker und Schriftsteller des Goldenen Zeitalters des Islam.


Er wurde 980 im Dorf Efşene (Usbekistan) in der Nähe von Buchara geboren und starb 1037 in der Stadt Hamedan (Iran). Er hat 200 Bücher in verschiedenen Bereichen geschrieben, in denen er sich auf Medizin und Philosophie konzentrierte. Er ist den Westlern als Begründer der modernen mittelalterlichen Wissenschaft, als Führer der Ärzte und als "Großmeister" bekannt. Bekannt wurde er durch sein Buch El-Kanun fi't-Tıb (Gesetz der Medizin), das seit sieben Jahrhunderten die Hauptquelle auf dem Gebiet der Medizin ist. Dieses Buch wurde bis Mitte des 17. Jahrhunderts an europäischen Universitäten als Grundwerk der Medizin gelehrt.

Ibn-i Sina erhielt neben einem Arzt namens Kuşyar eine medizinische Ausbildung. Er schrieb ungefähr 240 Artikel zu verschiedenen Themen, von denen 450 überleben. 150 der Artikel, die wir haben, befassen sich mit Philosophie und 40 mit Medizin. Die bekanntesten seiner Werke sind Kitabü'ş-Şifa (Das Buch der Heilung) und El-Kanun fi't-Tıb (Gesetz der Medizin), eine sehr umfangreiche Studie, die Philosophie und Wissenschaft umfasst. Diese beiden Werke wurden an mittelalterlichen Universitäten unterrichtet. Tatsächlich war diese Arbeit bis 1650 ein Lehrbuch in Montpellier und Louvain.

Ibn-i Sînâ (im Westen als Avicenna bekannt), Sohn von Abdullah Bin Sina, einem der Schreiber des Samanoğulları-Palastes, nahm Unterricht bei seinem Vater, dem berühmten Bilgin Natili und İsmâil Zâhid. Er beschäftigte sich mit Geometrie (insbesondere euklidischer Geometrie), Logik, Fiqh, Sarf, Nahiv, Medizin und Naturwissenschaften. Nachdem er Aristoteles 'Philosophie und Metaphysik durch Farabis al-Ibane gelernt und den kranken Prinzen von Buchara (997) geheilt hatte, hatte er die Gelegenheit, von der Palastbibliothek zu profitieren. Als sein Vater starb, wurde er von Ebu Muhammed aus Şiraz in Gürgan unterstützt (er schrieb das medizinische Gesetz in Cürcan). Er studierte die Werke aller in seiner Zeit bekannten griechischen Philosophen und anatolischen Naturforscher.

Periode gelebt

Ibn Sînâ führte wichtige Arbeiten und Werke in der Zeit des Goldenen Zeitalters des Islam aus, als Übersetzungen von Werken aus dem Griechischen, Persischen und Hindi angefertigt und intensiv studiert wurden. Die Samani-Dynastie in Khorasan und Zentralasien sowie die Buwayhis im Westiran und im Irak hatten ein sehr geeignetes Umfeld für den wissenschaftlichen und kulturellen Fortschritt geschaffen. In diesem Umfeld sind die Studien über den Koran und die Hadithe sehr weit fortgeschritten. Das Studium der Philosophie, Fiqh und Kalam wurde von Ibn-i Sina und seinen Zeitgenossen hoch entwickelt. Razi und Al-Farabi lieferten Innovationen auf dem Gebiet der Medizin und Philosophie. Ibn Sina; Er hatte die Gelegenheit, von den großartigen Bibliotheken in Balk, Hamedan, Horasan, Rey und Isfahan zu profitieren.

Lebensgeschichte

Ibn-i Sina wurde 980 in Efşene bei Buchara im heutigen Usbekistan geboren. (Laut dem Buch seines Schülers al-Juzjanî könnte das Geburtsdatum 979 sein.) Sein Vater Abdullah war ein angesehener Gelehrter aus Balkh, der wichtigen Stadt des Samani-Reiches, und stammte aus der schiitischen Ismaili-Sekte. Sein Vater stand in ständigem Kontakt mit den Genies der Isma'ili, und aus diesem Grund war sein Zuhause zu einem Ort geworden, an dem Themen wie Geometrie, Philosophie und indische Mathematik diskutiert wurden. Ibn Sînâ begann in dieser Umgebung aufzuwachsen und lernte den Koran im Alter von 10 Jahren auswendig und studierte dann Literatur, Sprache, Fiqh und religiösen Glauben. Er las indische Arithmetik aus Mahmud al-Messâh, fiqh aus dem Hanafi Fiqh-Gelehrten Abu Muhammad İsmâil al-Zâhidden, aus Abu Abdullah an-Nâtilî, Isagucî aus Porphyr, Euklids Buch der Elemente und Ptolemäus Almagestin.

Erwachsensein

Ibn Sînâ begann seine Zusammenarbeit mit Emir, den er 997 von einer gefährlichen Krankheit erholte. Die wichtigste Auszeichnung, die er für diesen Dienst erhielt, war, so viel von der offiziellen Bibliothek der Samaniden zu profitieren, wie er wollte. Seine Feinde beschuldigten ihn der absichtlichen Brandstiftung in dem Feuer, das bald darauf in der Bibliothek ausbrach.

Er verlor seinen Vater im Alter von 22 Jahren. Im Dezember 1004 endete die Samani-Dynastie. Ibn Sînâ lehnte das Angebot von Gazneli Mahmud ab und ging nach Westen nach Ürgenç. Der Wesir hier war ein Wissenschaftsfreund und zahlte ihm ein kleines Gehalt. Ibn Sînâ suchte nach Möglichkeiten für seine Fähigkeiten und bereiste die Region Schritt für Schritt von Merv nach Nisabur und an die Grenzen von Khorasan. Der Herrscher Qaboos, der auch Dichter und Wissenschaftler war und Ibn Sînâ Schutz bot, starb bei dem Aufstand, der in dieser Zeit ausbrach. Ibn Sînâ selbst hatte eine schwere Krankheit. Schließlich traf er in Gurgan am Kaspischen Meer einen alten Freund. Er ließ sich neben ihm nieder und begann in dieser Stadt Logik und Astronomie zu unterrichten. Der Beginn des Gesetzes fällt mit dieser Zeit zusammen.

Später arbeitete er in Rey und Kazvin. Er schrieb auch weiterhin neue Werke. Er ließ sich mit dem Gouverneur von Isfahan nieder. Hamadan, der dies erfuhr, fing Ibn Sînâ auf und sperrte ihn ein. Nach Kriegsende arbeitete er mit dem Emir von Hamadan zusammen. Nach kurzer Zeit Ibn-i Sînâ; Sie floh verkleidet mit ihrem Bruder, einem guten Schüler und zwei Sklaven aus der Stadt und erreichte Isfahan, wo sie nach einer ängstlichen Reise sehr gut aufgenommen wurden.

Die späteren Jahre und der Tod

Die verbleibenden 10-12 Jahre von Ibn Sînâ vergingen im Dienst von Abu Jafar. Hier arbeitete er als Arzt, wissenschaftlicher Berater und nahm sogar an Schlachten teil. In diesen Jahren begannen Literatur und Philologie zu studieren. Während einer Hamedan-Expedition erkrankte er an einer schweren Kolitis. Er stand kaum. Als er in Hamedan ankam, wandte er die empfohlenen Behandlungen nicht an und übergab sich dem Schicksal. Er spendete sein Eigentum den Armen auf seinem Sterbebett, befreite seine Sklaven und las alle drei Tage bis zu seinem letzten Tag den Koran. Er starb im Juni 1037 im Alter von 56-57 Jahren. Sein Grab befindet sich in Hamedan.

Metaphysik

Nach Ibn Sînâ ist das Hauptthema der Metaphysik Gott, dessen Körper absolut ist, und höchste Wesen. Der Körper (existent) ist in drei Teile unterteilt: das mögliche Sein oder das Auftauchen und dann das Verschwinden; mögliche und notwendige Existenz (Universum von Universalien und Gesetzen, das spontan existieren kann und von einer äußeren Ursache benötigt wird); im Wesentlichen notwendig sein (Allah). Ibn Sina; Er drückt Gott als den "Wajib-ul-Körper" aus - das heißt, dessen Existenz notwendig ist, und diese Idee ist einzigartig für ihn.

Psychologie

Ibn-i Sînâ argumentierte, dass Psychologie ein Wissensgebiet ist, das eine Verbindung zwischen Metaphysik und Physik herstellt und diese beiden Wissenschaften nutzt, und teilte die Psychologie in drei Hauptabschnitte ein: Mentale Psychologie; experimentelle Psychologie; mystische oder mystische Psychologie. Er schlug vor, dass die Seelen der Menschen mit Musik geheilt werden können, und entwickelte diese Methode.

Verstand

Nach Ibn-i Sînâ, dessen Ansichten sich von Aristoteles und Fârâbî unterscheiden, gibt es 5 Arten von Geist; Konnotation (oder 'möglicher Grund' kann das Offensichtliche und Notwendige kennen); he-yulâni Grund (Bietet zu wissen und zu verstehen.); heiliger Geist (Es ist die höchste Stufe des Geistes und wird nicht bei allen Menschen gefunden.); nachgiebiger Geist (nimmt wahr, was in ihm ist, die Bilder des "Vernünftigen", die ihm gegeben wurden.); de facto Grund (erfasst "vernünftige" s, dh erfasste Daten.). Ibn Sînâ versuchte, Platons Idealismus mit Aristoteles 'Empirismus in Einklang zu bringen und eine einheitliche Sicht der Vernunft zu vertreten.

Klassifikation der Wissenschaften

Nach Ibn Sînâ sind die Wissenschaften in Bezug auf Materie und Formbeziehung in drei Teile unterteilt: El-ilm ul-esfel (Natur- oder Unterwissenschaften) ist die Wissenschaft von Formen, die nicht von der Substanz getrennt sind [Zitieren erforderlich]; mabad-üt-tabia (Metaphysik) sind die Wissenschaften der Formen, die sich von der Sache der al-ilm'l-âli (Logik oder höhere Wissenschaften) unterscheiden; al-ilm ul-evsat (Mathematik oder Sekundarwissenschaften) ist die Wissenschaft von Formen, die im menschlichen Geist nur von Materie getrennt werden können, manchmal mit Materie, manchmal getrennt.

Ibn Sînâ, der nach ihm die meisten östlichen und westlichen Philosophen beeinflusste, interessierte sich auch für Musik. Heilung und Recht, das Hauptwerk von mehr als 250 Werken, wird an vielen Universitäten seit vielen Jahren als Hauptwerk der Philosophie gelehrt.

Artefakte 

  • El-Kanun fi't-Tıb, (d.s), 1593, „Gesetz in der Medizin“ (Es enthält Informationen über die Zeit der Medizin. Es wurde im Westen vierhundert Jahre lang als Lehrbuch im Westen gelehrt. Zehn Übersetzungen wurden ins Lateinische gemacht.)
  • Kitabü'l-Necat, (d.s), 1593, ("Das Buch der Erlösung" ist eine zusammenfassende Arbeit über metaphysische Themen.)
  • Risale fi-İlmi'l-Ahlak, (gest.), 1880, ("Booklet on Morality")
  • İşarat ve'l-Tembihat, (gest.), 1892, ("Es enthält die Abschnitte Logik, Physik und Metaphysik. Es besteht aus 20 Kapiteln.)
  • Kitabü'ş-Şifâ, (d.s), 1927, ("Es ist ein elfbändiges Werk über Logik, Mathematik, Physik und Metaphysik. Es wurde viele Male ins Lateinische übersetzt und als Lehrbuch gelesen."). Der Abschnitt Logik besteht aus Einführung, Kategorien, Interpretation, Erste Analytik, Zweite Analytik, Themen, Anspruchsvolle Evidenz, Rhetorik und Poetik. Die Abteilung Naturwissenschaften besteht aus Physik, Himmel und Welt, Vorkommen und Abbau, Auswirkungen und Leidenschaften, Minerologie und Meteorologie, Psychologie, Botanik und Biologie. Das Institut für Mathematische Wissenschaften besteht aus Büchern über Geometrie, Arithmetik, Musik und Astronomie. Das zweiundzwanzigste und letzte Buch ist Metaphysik. 

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