Der bewusstlose Sklave, der in türkischen, altaiischen und kirgisischen Legenden erwähnt wird. Der Kopf der Person, die in Mankurt verwandelt werden soll, wird rasiert, nasse Kamelhaut wird um seinen Kopf gewickelt und so wird er mit gefesselten Händen in der Sonne gelassen. Kamelhaut dehnt sich beim Trocknen. Die gedehnte Haut verkrampft den Kopf wie ein Schraubstock und verursacht unglaubliche Schmerzen, die ihn den Verstand verlieren lassen. Eine solche Person wird zu einem bewusstlosen Sklaven, der ohne zu fragen alles tut, was von ihm verlangt wird.
Er ist eine Persönlichkeit, die durch die Verwendung der kirgisischen Epen in Cengiz Aytmatovs Werk namens Gün Olur Asra Bedel aus dem Jahr 1980 und Orkun Uçars Metal Storm 2 / Lost Naaş aktualisiert wurde. Mankurt ist ein armer Mensch, der zur Marionette seines Feindes geworden ist, der durch einige Prozesse seine Identität verloren und ihn seiner Identität beraubt hat.
Während Aytmatovs Werk „The Day Happens Asra Bedel“ in viele westliche und türkische Sprachen übersetzt wurde und sich verbreitete, wurde der Begriff „Mankurt“ akzeptiert und in die Literatur aufgenommen, und die Themen „Mankurt“ und „Mankurtization“ verbreiteten sich . "Mankurtismus" hat sich in der Literatur der Sozialpsychologie als Begriff etabliert, der den Themen "Änderung der sozialen Identität und Entfremdung von den eigenen Wurzeln" in Anlehnung an Aytmatovs "The Day Happens Asra Bedel" begegnet, das als "Buch des Jahres" von V. Lackhine in Frankreich.
Einer der zeitgenössischen sowjetischen kasachischen Dichter, Muhtar Şahanov, beschreibt die Geburt des Otrar-Gedichts zum Thema „Der besiegte Sieger oder die Tante von Dschingis Khan“ wie folgt: Jeder Mensch muss mit seinem Geburtsort fest verbunden sein. Ohne sie gäbe es keinen großen Schriftsteller. Wenn wurzellose Menschen auftauchen, gibt es einen Zustand des "Mankurtismus".
Wie macht man Mankurt?
Nach den Informationen aus den alten türkischen, kasachischen und kirgisischen Epen und zentralasiatischen Mythen war "Mankurt" eine sehr verbreitete Folter- und Gedankenkontrollmethode bei den zentralasiatischen Völkern dieser Zeit.
Wenn sie eine Person mankurt machen wollen:
- Der Kopf (das Haar) dieser Person ist gründlich rasiert,
- Die Haut des Kamelhalses ist am Kopf gut gedehnt,
- Die Insel Mankurt mit Kamelhaut auf dem Kopf wurde einige Tage in der heißen Wüste in der Sonne gelassen.
Dadurch schrumpft die Kamelhaut unter Hitzeeinwirkung und haftet gut am Kopf. Wenn die Kamelhaut beginnt, sich in die Kopfhaut zu integrieren, beginnt das abgeschabte Haar wieder zu wachsen. Die Haut klebt jedoch so stark am Kopf, dass die ohnehin harte Kamelhaut durch die Hitzeeinwirkung verhärtet und die nachwachsenden Haare nicht weiter in die Haut eindringen und wachsen können. Aus diesem Grund wachsen die Haare eher zur Innenseite des Kopfes als zur Außenseite des Körpers. Mankurt leidet stark unter dem Druck der Kamelhaut, die durch die Hitze schrumpft, auf den Schädel, und die in entgegengesetzter Richtung im Kopf wachsenden Haare durchstoßen den Schädel und wandern in Richtung Gehirn. Mankurt, der diese Schmerzen nicht ertragen kann, verwandelt sich nach einiger Zeit in eine Marionette. Er verliert sein Gedächtnis, erkennt nicht einmal seine Eltern. Er wird unfähig, seinen Verstand auszuüben und zu denken. Daher gehorcht es allem, was sein Besitzer sagt.
Heute gehört die Mankurt-Technik durch den Einsatz moderner Folter- und Gedankenkontrollmethoden der Vergangenheit an.
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